كلمات تخالف العقيدة

المساهمات : 419 تاريخ التسجيل : 27/05/2009

كلمات تخالف العقيدة!!!!

(( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ))
ق 18
((وَتَحْسَبُونَهُ هَيِّنًا وَهُوَ عِندَ اللَّهِ عَظِيمٌ ))
النور 15

كلمات كثيرة وامثال اكثر نقولها ولم نعرف انها تخالف عقيدتنا

((يدى الحلق للى بلا ودان))
هذا القول قبيح وفيه اساءه ادب مع الله واتهام له سبحانه وتعالى انه يسئ التصرف فىكونه وخلقه فيعطى من لا يستحق, ويمنع عمن يستحق وبان البش اعلم بموواقع الفضل من ربهم عز وجل
قال تعالى
(( قُلْ إِنَّ رَبِّي يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَاء وَيَقْدِرُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ )) سبأ 39
----------
رزق الهبل على المجانين
هذا قول شيطانى فالرزق بيد الله سبحانه وتعالى وقد كتبه وقدره قبل ان يخلق السموات والارض بخمسين الف سنه
قال تعالى
((قُلْ مَن يَرْزُقُكُم مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ وَإِنَّا أَوْ إِيَّاكُمْ لَعَلَى هُدًى أَوْ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ )) سبأ24
لا بيرحم ولا يخلى رحمه ربنا تنزل
كلمه خبيثة فالله تعالى لايؤده شئ ولا ينازعه فى سلطانه منازع , ولا يملك احد ان يمنع شييئا من امر الله ورحمته
قال تعالى
((مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِن رَّحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِن بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ )) فاطر2
---------
كتر السلام يقل المعرفة
هذا قول خاطئ لا يجب ان يتفوه به مسلم فالشارع الحكيم حض على افشاء السلام
قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-
((والذى نفسى بيده لا تدخلواالجنه حتى تؤمنوا ولا تؤمنوا حتى تحابوا ,او لا ادلكم على شئ اذا فعلتموه تحاببتم أفشوا السلام بينكم)) صحيح مسلم
---------
الرزق يحب الفهلوة او الخفيه
اعلم-وفقك الله واياك- انا من اعظم الاسباب التى تفتح ابواب الرزق تقوى الله وحسن التوكل على الله
قال تعالى
((وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا )) الطلاق 2-3
---------
زرع شيطانى او طالع شيطانى
هذا قول خاطئ فان الشيطان عليه لعنه الله لازرع له ولا خلق ,
قال تعالى
((أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنزَلَ مِنَ السَّمَاء مَاء فَسَلَكَهُ يَنَابِيعَ فِي الْأَرْضِ ثُمَّ يُخْرِجُ بِهِ زَرْعًا مُّخْتَلِفًا أَلْوَانُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَجْعَلُهُ حُطَامًا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَذِكْرَى لِأُوْلِي الْأَلْبَابِ ))
الزمر 21
--------
بعض الكلمات والامثال الخاطئة المتداولة للأسف في كثير من البلدان العربية والتي قد تودي بقائلها الى الشرك أو الكقر والعياذ بالله

بعض الأمثلة على هذه الكلمات

" الله يكفينا شر هذا الضحك"
سبب النهي: لا يجوز لأنه من الطِّيرة (التشاؤم)، وتوقع شيء مكروه سيحدث والعياذ بالله
-----------
" قول: "لا حول الله
سبب النهي: هذا من نتائج ثقافة المسلسلات، وهو نفي يقتضي كفر قائله إذا قصد النفي عياذا بالله من
ذلك والأصل من هذه الجملة: لا حول ولا قوة إلا بالله
-----------
"قول بعض الناس: "الدين لب وقشور
سبب النهي: لأن القشور لا فائدة فيها غالباً بل وترمى وتُهمل.. بينما الدين كله خير أصوله وفروعه
وواجباته وسننه
-----------
" قول: "فلان شكله غلط " أو: "دي مش ممكن تكون خلقة ربنا
سبب النهي: لأن فيه سخرية على خلق الله تعالى واعتراضاً عليه وسخرية على الشخص نفسه مما فيه غيبة وإهانة له
-----------
" تسمية نوع من الزهور: "عبَّاد الشمس
سبب النهي: لأن جميع المخلوقات بما فيها الأشجار والزهور لا تعبد سوى الله سبحانه وتعالى ويجب تصحيح هذا المصطلح مثلا بتسمية هذه الزهرة ب: زهرة الشمس أو تبَّاع الشمس
-----------
" القول عن الميت: "دُفن في مثواه الأخير
سبب النهي: لأن هذه الجملة تتضمن إنكار البعث لأن القبر ليس المثوى الأخير
-----------
" القول إذا ابتُلِيَ أحدهم بمصيبة: "فلان ما يستاهل سبب النهي: لأن فيه اعتراض على حكم الله واتهام لله سبحانه وتعالى بالظلم إذا افتُرِضَ أنه لا يستحق هذا الابتلاء - تعالى الله عن ذلك.. وفيه جهل عن حكمة الابتلاء في بعض الأحيان برفع درجات المبتلى

-----------
" قول: "نسيتني يا فلان نسيك الموت
سبب النهي: لأنهم حكموا على ملك الموت بأنه ينسى
ويقول الله سبحانه وتعالى في " كتابه الحكيم : "لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٍ
-----------
" قول: "شاءت حكمة الله كذا
سبب النهي: لأن الحكمة أمر معنوي لا مشيئة لها والذي يشاء هو الله تعالى
فالصواب: شاء الله تعالى كذا
-----------
" قول بعض المرضى: "لعنة الله على المرض
سبب النهي: لأن الله تعالى هو الذي قدَّر المرض ومن سبَّه فقد سب مشيئة الله واعترض على قضائه
-----------
" قول: "من علمني حرفا صرت له عبدا
سبب النهي: لأنه مبني على حديث موضوع.! ! ! راجع فتاوى ابن تيمية ج18 ص345
-----------
" قول: "اليوبيل الفضي أو الذهبي
سبب النهي: لأن اليوبيل كلمة يهودية معناها الخلاص والتحرير، والاحتفال به فيه إتباع لهم
-----------
" تسمية الأحكام الشرعية: "عادات وتقاليد
سبب النهي: لأنها توهم بأن الإسلام عادات ورثناها عن أسلافنا تقبل التغير أو التبديل وتوحي بعدم التقيد باتباعها كما أن العمل بها -إذا اعتبرناها كذلك- ينقصه النية من ابتغاء وجه الله في إتباع دينه الحق والعمل بأوامره والانتهاء عن نواهيه فتذهب أعمالنا هباءً والعياذ بالله
-----------
" قول: "مات فلان شهيداً
سبب النهي: لأن الشهادة لشخص معين لا تجوز إلا بنص شرعي أو اتفاق عليه والأصح الدعاء له مثلا: يارب احتسبه/إقبله من الشهداء وليس التقرير بذلك تأكيداً
-----------
" القول للمتزوج: "بالرفاء والبنين
سبب النهي: لأن هذه التهنئة تهنئة أهل الجاهلية
-----------
" ! قول البعض: "الله يظلمك كما ظلمتنني
سبب النهي: لأن فيها اتهاما لله بالظلم، تعالى الله عن ذلك
-----------
" قول: "الحمد لله الذي لا يحمد على مكروه سواه
سبب النهي: سوء أدب مع الله يتضمن إعلاناً أنك تكره ما قضى الله، وكان ." الرسول صلى الله عليه وسلم إذا أصابه مكروه يقول: "الحمد لله رب العالمين على كل حال
-----------
توكلنا على الله وعليك
سبب النهي : لانة اشرك غير الله مع الله فيما هو من خصائص الله تعالى
-----------
بذلت قصارى جهدي والباقي على الله
سبب النهي : هذا القول لا يصح , لانة يعني ان الفاعل اعتمد على نفسة اولاً , ولكن يقول بذلت جهدي وأسأل الله المعونة
----------
بذمتي ـ بشرفي
سبب النهى : لا يجوز لانة قسم بغير الله وهذا شرك اصغر .
-----------
اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكني أسألك اللطف فيه
سبب النهي: فيه سوء أدب مع الله تعالى لأن فيه نوعا من التحدي فكأنه يقول "يا رب افعل ما شئت ولكن ألطف فيه ،
وأيضا فيه منافاة للحديث:"لا يرد القضاء إلا الدعاء".
لولا الله و فلان
حرام : لأنها شرك بالله تعالى: إذا انك أشركت فلان مع الله لولا الله ثم فلان
-----------
يلعن يومك أو الله يلعن هذا اليوم أو السنة أو هذه الريح كل هذا حرام :
لأن اليوم من الدهر و الله يقدر الخير و الشر في الدهر و سب الدهر سب لله تعالى البعد عن هذه الألفاظ
----------
يا ساتر
لأن اللفظ الوارد في الحديث يا ستير الأولى ترك الكلمة
-----------
كلمة حرام عليك
لا تنبغي : لأنك فد تحرم شئ أحله الله فتقول على الله بغير علم
-----------
صدفة
لا تنبغي : لأن أي لقاء يتم فهو بقدر الله و ليس صدفة قدر الله و قابلتك
-----------
أدام الله أيامك
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله تعالى: قول:
( أدام الله أيامك ) من الاعتداء في الدعاء.
لان دوام الأيام محال مناف لقوله تعالى:
( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ).
---------
أطال الله بقاءك، طال عمرك
قال الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله:
لا ينبغي أن يطلق القول بطول البقاء .
لأن طول البقاء قد يكون خيراً. وقد يكون شرا، فإن شر الناس من طال عمره وساء عمله،
وعلى هذا: فلو قال: أطال الله بقاءك على طاعته، ونحوه فلا بأس بذلك.
-----------
أنا حر في تصرفاتي
سئل فضيلة الشيخ محمد بن عثيمين رحمه الله عن قول العاصي عند الإنكار عليه: أنا حر في تصرفاتي .
فأجاب: هذا خطا، نقول: لست حراً في معصية الله. بل إذا عصيت الله فقد خرجت من الرق الذي تدعيه في عبودية الله إلى رق الشيطان والهوى.
-----------
قول: ( تقبل الله منا ومنكم ) بعد الصلاة
ليس لها دليل من سنة ولا أثر. والالتزام بها ترتيب هدي لم يدل عليه الشرع، فيكون بدعه.
-----------
الله يلعن الشيطان
أجاب الشيخ محمد بن صالح العثيمين( رحمه الله ) قائلاً:
الإنسان لم يؤمر بلعن الشيطان وإنما أمر بالإستعاذة منه كما قال الله تعالى:
(وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه سميع عليم)
وقال تعالى في سورة فصلت:
(وإما ينزغنك من الشيطان نزغ فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم).
-----------
بعد قراءة القرآن على وجه العادة والاستمرار قول : صدق الله العظيم، ( ومن أصدق من الله قيلا )
ولكن التزام هذه العبارة بعد قراءة القرآن لا دليل عليه،
فيكون غير مشروع، والتعبد بها لم يشرع من البدع، فالتزامها والحال هذه بدعة، والله أعلم.
-----------
" والنبى ":
": للحلف فلا يجوز الحلف إلا بالله ، لحديث إبن عمر رضي الله عنهما، أن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
من كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت "
. رواه مالك والبخاري ومسلم وأبو داود والنسائي وابن ماجه.
-----------
العمل عبادة :
عبارة ليس لها أصل شرعى لا من كتاب ولا من سنة وإن كان السعى للرزق والعمل هذا واجب على العبد
قال الله: { فَامشُوا فِى مَنَاكِبِها وَكُلُوا مِن رِزِقِه } (تبارك:15).
ونجد البعض إذا قيل له قم الى الصلاة قال العمل عبادة وكأن العمل يتعارض مع الصلاة وهذا غير صحيح ولا بارك الله فى عمل يشغل عن الصلاة وقد يكون العمل عبادة إذا كان حلالا ونوى صاحبه الطاعة، ككف النفس عن السؤال والنفقة الطيبة على اهله ولم يشغله عن طاعة ربه
-----------
يا مستعجل عطلك الله !!
: وطبعا الغلط واضح فالله جل شأنه لا يعطل أحدا .
ولكن العجلة ( الإستعجال) هي خطأ لحديث أنس بن مالك رضى الله عنه، عن النبي صلى الله عليه و سلم قال:
( التأني من الله والعجلة من الشيطان.. ) الحديث رواه أبو يعلى و رجاله رجال الصحيح/أنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-1572).
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
"إن أحدكم ليتكلم بالكلمة من رضوان الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها رضوانه إلى يوم يلقاه،
وإن أحدكم ليتكلم بالكلمة من سخط الله ما يظن أن تبلغ ما بلغت فيكتب الله له بها سخطه إلى يوم القيامة).
رواه ابن ماجه وابن حبان في صحيحه وروى الترمذي والحاكم المرفوع منه وصححاه/
وأنظر صحيح الترغيب و الترهيب للألباني المجلد الثاني (برقم-2247).

وغير ذلك الكثير الكثير،
فالحذر الحذر أيها المسلمون يرحمكم الله.
قال الشافعي:
أحفظ لسانك أيها المسـلم لا يلدغـك إنه ثعبــان .... كم في المقابر قتيل لسانـه كانت تهاب لقاءه الأقران

-----------

Admin المساهمات : 246 تاريخ التسجيل : 14/05/2008

صحيح كلامك في ناس كتير بيقولوا كلام ما بيعرفوا معناه بس لانو كلام متداول بين الناس

مشكورة

المساهمات : 419 تاريخ التسجيل : 27/05/2009

اها مزبوط وان شاء الله جميعا تستفيدو من الموضوع ومرسي على ردك

شكؤا للنصيحة